世间的事情，以两个层面存在着。
第一个是自我认知的层面，第二个是客观存在的一个层面。
我们看待一件事情和一个人的时候，都会从自我主观的层面，带着主观的情绪和思想，对一件事情去定义和认知。
而事情本身存在却有着不一样的状态，就好像我们的认知是片面的，但是事物客观存在，却是多元化的。
这就是主观认知与客观存在的差距，正是因为这个差距，所以在我们去评价和认知一件事情的时候，就会产生一些误区。
比如说对于人生的一些决策和人生的一些经历的人和事，我们总是会因为自己主观的情绪而模糊了事物的本质，从而出现了妄为和偏激的举动。
所以针对于这样一种现象，最好的一个调节智慧，就是顺其自然。
在国学智慧中，都提出了顺其自然的一个智慧。
道家中所说的顺其自然，是顺应大道的本质，一切去除妄念，一切顺意而为。
儒家中所提出的顺其自然，是中庸的智慧，顺应自事情客观的状态，以合理的方式去作为。
佛学中所说的顺其自然，是一种随缘，一切顺应缘分。
明白这样一个道理之后，对于我们的人生，或许会有着不一样的理解，也有着一个好的作用。
《庄子》之中有这样一个故事，
孔子在吕梁地区游山玩水的时候，有一个瀑布非常高，水流十分湍急。
但是有一个男子却在那里游泳，孔子以为是这个男人想不开，想去救他，但是到了那里之后才发现，他潜入水中好几百步远，才浮出水面，披着头发唱歌，游到了岸边。
孔子就过去问他：“我以为你是鬼，仔细观察才知道你是人，请问游泳有什么道术吗？”
这个人就说：“没有，我没有什么道术，我开始于习惯，长大了变成习性，成年之后顺其自然。我在漩涡中间一同入水，又随着涌出的漩涡浮出，顺从水性而不按自己的肆意妄为，这就是我能游泳的原因。”
孔子说：“什么叫做习惯？什么叫做习性，成年之后顺其自然呢？”
那个人说：“我生在山地，安于这里生活，就习惯了。在水里边长大就安于水上生活，所以成了习性。不知道之所以那么做的原因，我就那样做了，这就是顺其自然。”
庄子虚构的这一个故事中，所引述的一个道理就是一切顺其自然，顺应事物规律去发展的一个智慧。
这个人可以根据水流的规律，去在水里面游泳，而不是凭着自己的意识去改变。顺应规律而没有个人的主观妄为，这是庄子在这篇文章中所隐藏的一个智慧。
这也是我们刚才所强调的，一切顺其自然的智慧。
有的人总以为会凭着自己主观想法去改变一些事情，但是最后的结果并非能够达到自己的期望，反而背离了本质。只有顺应本人生规律的时候，才能够获得内心的一个自由。
我们从这样篇智慧中，也需要明白另外一个道理，就是说除了顺其自然之外，也需要有一种敢于探索的精神。
多人对于“顺其自然”都有一个误区，很多人听到顺其自然，总以为是消极的，不作为的，其实并非如此。
就好像水里游泳的这个男子，他首先需要敢于下入水中，才能够在水里游刃有余，这并不是简单的“顺其自然”的一种状态。
顺其自然，是你在做一件事情的时候顺应规律，而不是完全的不敢尝试，消极的不敢做任何事情。
但是有的时候，人生需要主动的探索，才能有伟大的成就，在这个生活中如果太过于消极，摒弃所有人生的尝试，那么这样的人生也是毫无意义的，这也不值得去提倡。
这就是我们今天所说的，既要顺其自然，更要敢于尝试。
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标题: 庄子：除了“顺其自然”，要有一种勇于探索，这样的人生更有意义。
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