一、
红尘本无苦海，苦海只因心有执念，正所谓“天不设牢，而人在心中建牢”，世人执迷于尘世苦海之中不肯回头，表面上看是外物束缚了自己的本心，但实际上，只是世人将自己的心捆绑在外物之上。
有人为了贪图名利而突破人伦底线，又有人执着是非之中纠缠不清，然而这一切并非是问题本身对我们产生的束缚，而是我们不能以更宽广的心面对世俗，才造成的纷扰与纠葛。
《菜根谭》中有句话，叫：
- 权贵龙骧，项雄虎战，以冷眼视之，如蚁聚膻，如蝇竞血；是非蜂起，得失猥兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。
这句话的意思就是说：豪权贵胄如腾龙飞舞一般展示自己的威风，英雄豪杰像猛虎一样显示自己的勇猛，用冷静的眼光去看待这一切，只不过如同蚂蚁聚集在腥肉上面争食，苍蝇争着吸血一样；尘世间的那些是是非非就好像群蜂乱舞一般纷繁，成败得失就好像刺猬毛一样密集，但是用冷静的头脑去观察这一切，就好像熔炉冶炼金属，热水融化冰雪一样化为乌有。
你所遇到的问题，并不是客观存在的问题，而是本身存在的世俗之心产生的纠葛，人生为何需要修行，修的就是那一份脱离尘俗的心，心不居于红尘之中，人生自无苦海，用更豁达高远的心态去面对世俗，才能化解世俗之中的纠纷。
《庄子》之中有这样一个故事：魏惠王和齐威王订立盟约之后，齐威王违背了盟约，魏王非常生气，打算杀死齐威王。
这时有大臣提出建议，愿意率兵20万去攻打齐国，但此时也有人反对这个建议。
后来魏王求助于戴晋人，戴晋人就对魏王说：“在一个蜗牛角上分别有两个国家，左边角上的国家叫触氏，右边角上面的国家叫蛮氏，这两个国家为了争夺地盘而发起战争，在战争中倒地的人就有数十万。
有一次，触氏打了胜仗，就去追赶蛮氏，打算杀尽蛮氏的军队，就这样追赶了十多天后才返回。
魏王听了这个话非常诧异，说：“这难道不是虚话吗，蜗牛角上怎么能建立国家呢？”
戴晋人就对魏王说：“那请君主推测宇宙四方上下有没有穷尽，假设您身处于无穷无尽的境地之地，再回过头来看自己所存在的地方，是不是感觉到若有若无呢。我们在人烟荒芜的地方建立了魏国，您被称为魏国的君主，那么您这个君主和触角上的蛮氏又有多大差别呢？”
魏王听了心中恍惚，若有所失，并且说道：“戴晋人真的是一个伟大的得道者。”
蜗牛角上的两个国家为了争夺地盘，而连年发起战争，我们看了觉得特别可笑，但我们人类本身何尝不是如此呢？我们人类看蜗牛极其渺小，但是从宇宙四方去观察人类，何尝不是若有若无呢？
二、
人看不清自己的界限，我们总会带着狭隘的眼光去看待这个世界，但是自身却未意识到其中的问题。
就像《道德经》中说“知人者智，自知者明”，所以当我们带着狭隘的眼光去看待问题时，我们却意识不到狭隘的局限对自身产生的影响，但由这个负面影响而产生的问题，却层出不穷。
人不能看到更远的世界时，就会过度计较当下的利益，越是计较，越会让简单的生活变得复杂，让轻松的状态变得沉重，最后导致自己深陷泥沼之中而不能自拔，人生的琐碎、嘈杂、痛苦皆因此而生。
就像世俗中人一样，看不透欲念对自己产生的束缚，只是在贪欲的路上用尽手段，又看不透琐碎杂念对自身的影响，又纠缠在那些世俗琐碎之中，这都是因为自己不能用更高的眼光和胸怀去看待自身而带来的结果。
就像井底之蛙永远理解不了北海神一样，因为它没有见过井外的世界，所以不能体会井外的人生。
每个人都有每个人的生活，有大格局的人有大格局的活法，小市井的人有小市井的生活，本身并无对错，但是遗憾的是，当市井小民不能用更大的格局去审视世俗时，定然会被世俗之中的琐碎小事牵绊了自身，就好像很多人习惯性地执着于世俗之中一样。
任何的生活方式没错，但是不管什么样的生活，都要用更豁达的胸怀与格局去面对，才会有一个好的结果。
有人说过这样一句话：人生最痛苦的事情就是看过了大的世界之后，再回头去过小的生活，他就会忍受不了小生活的烦闷。
但是今天我们却可以换一个态度谈论这句话：人生最好的状态，恰恰是你看过了世界之后，再回头去过平凡的生活，因为那样你就可以用更高的眼光和更豁达的心态，去释怀当下的琐碎了，也不会因为当下一些小纠葛而痛苦，这就是看过世界之后给自己带来最直观的收获。
所以要用更大的心态去面对当下小的生活，那些琐碎的问题才会迎刃而解，不要计较在那些不值得的人和事之上，如果你只是以狭隘的态度用尽手段时，最后只会输得很惨，因为算计这件事情本身就是一种错误。
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标题: 《庄子》：用大的眼光看待小的生活，才有越过世俗的觉悟
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