170多年前，就有一位28岁的青年独自一个人来到瓦尔登湖，以山川湖泊为伴，把日月星辰作友。
他在湖边读书种地，在大自然中沉思，不断地思考如何生活才能离自己的心灵更近。
他的名字叫亨利·戴维·梭罗。
梭罗在湖边隐居了两年零两个月，后来他把这段经历写成一本书，名字就叫《瓦尔登湖》
在《瓦尔登湖》中，他记录了自己的所见所闻所思，描绘了一个纯朴简单、却又充满魅力的精神家园，用澄澈的思想和文字告诉人们“物质极简，灵魂丰盈”的生活真谛。
这部《瓦尔登湖》给后世留下了很大的影响，被誉为绿色的圣经，被评为美国国会图书馆“塑造读者的25本书”之一。
有人说，这本书是作者雕琢深处自我的旅程。
也有人说，这是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书。
只有我们安静下来，走进梭罗，走进瓦尔登湖，才会发现作者笔下的每一个字都在告诉我们，一个人最高级的修行，是向内走。
向内走，是精神内耗的终止
1845年前后，美国正进入工业文明飞速发展的时代。
物质的丰盛也带来了物欲横流。
一时间，纸醉金迷的生活成了大部分人的追求，甚至不惜牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价。
而此时，他也正经历着人生最煎熬的时光。
作为杂志社的记者，频繁投稿却得不到主编的认可，辛苦码字换来的只是苦恼；
照看过镇子上的野生牲畜，勘测过每一条林中小路，却不被镇民接纳成为官员；
向心爱的姑娘表白却遭受白眼，就连相互扶持多年的哥哥也因破伤风撒手人寰；
……
内外交困之下，梭罗愤懑、焦虑、迷茫，却找不到突围的方向。
有一天，他像得到了灵魂的感召，提着一把借来的斧头来到瓦尔登湖，开启了一个人的独居时光。
他既当伐木工、又做建筑匠，盖起一座令自己满意的小木屋。
此外，他还在附近的沙土地上开荒种粮，种大米、种豆、种玉米、种萝卜，从瓦尔登湖中舀取饮用水。
日出而作，日落而息，自给自足的生活虽然艰辛，但贵在简单。
瓦尔登湖远离人烟，梭罗大部分时间都是独自一个人，相伴的只有地上跑的野兔，天上飞的小鸟以及来偷吃的松鼠。
远离尘世喧闹，他反而获得了心灵的平静和纯粹。
这里没有得失困于心，没有对错烦于脑，没有喧嚣乱于耳。
有的只是吹笛看景的闲适，看鲈鱼游弋的悠闲，听潜鸟号叫的舒畅。
正如梭罗所说，徜徉在这个广袤的花园里，畅饮大自然温柔的氛围和高尚的启示。
“最高贵的心灵，最能知足自满。”
“有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。”
梭罗过着最简朴的生活，却有最丰富的精神世界。
他回归本真，回归心灵，在自己构筑的乌托邦里，卸下了满身的疲惫，凌乱的心绪也得到了释放。
青年作家张皓宸说：“有一种独处，是自己刻意安排的，远离热闹，是为了远离那种世俗里的复杂关系，从而找到一段只属于自己的时光，体谅内心所有的情绪。”
世事烦恼，最容易疲于心。
大概每个人都需要一段这样的独处时间，去清理负面的情绪和认知，放空自我去思考和审视人生。
向内走，才能摒弃精神内耗，从而获得蓬勃生长的心灵力量。
向内走，是内心强大的开始
心理学大师荣格说：“向外看的人，做着梦；向内看的人，醒着。”
在梭罗看来，这个世界上有太多向外看的人了。
他们习惯向外索求，要大房子，要漂亮的衣服，要名贵的豪车，要呼朋唤友的热闹，要人人尊崇的社会地位……
可是，这些外在的东西并不能使人披盔甲，战无不胜。
《肖申克的救赎》中有句经典台词：不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处。
能够推动一个人不断向前的，是来自内心深处的力量。
当一个人学会向内走的时候，才是内心强大的开始。
常常有人问梭罗，他是否感到孤独，是否很想见人？
可他是怎么说的？
“我宁愿独自坐在一只南瓜上,而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。”
“我喜欢独处,我从没遇到过比孤独更好的伴侣。”
正是独处，给了他向内探索自己的契机。
他劳作、观察、思考，与天地对话，静观内心。
就连散步，他都能把时间、空间、和思想融为一体，从而赋予散步极其丰富的精神内涵。
就是在向内探索中，他获得了内心的安定和平静，锤炼出一颗强大的内心。
这种超凡的心态让他隔绝物欲横流的污染，抵挡住了外界的冷嘲热讽，思想高度突飞猛进，写出了流芳百世的《瓦尔登湖》。
古语说，君子慎独。
高质量的独处能力，会迫使我们向内探寻，从而慢慢成长。
百万畅销作家韩梅梅曾经非常害怕独处的时光。
她怕回到只有一个人的家，怕寂寞，怕小小的空间里，显得非常大声的冰箱的运作声。
经历很多事情后，她才明白，有一颗强大而富足的内心，过好独处的生活，才是生活的真意。
养花、读书、写字……
一天天沉淀下来，韩梅梅看见了自己的成长和变化。
正如她所说，
“真正学会独处，灵魂会更加丰盈，内心会更加强大。
面对打击，更无所畏惧。面对伤害，更快愈合。面对孤独，更加从容……”
给自己一点独处的时光，才能给灵魂必要的生长空间。
向内求是一趟孤独的旅程。向内而生，向外才会焕发出强大的生命能量。
向内走，是一场深刻的修行
“我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终时，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。”
梭罗是带着目的走进瓦尔登湖的。
人类需要多少财富才能满足自己的需求？
精神财富是否能抵挡住物质社会冲击？
人类追求的精神家园到底是什么？
带着这些疑问，他开始了长达两年又两个月的实验。
在这个偏僻幽静的湖边，他靠着一刀一斧一铲一车辛勤劳作，自力更生。
通过详细地记录了8个月以来的每一笔开销，他发现一年中只需工作六个星期就能挣足维持健康生活所需的金钱。
这样的一种极简朴的生活，在世人看来是不可思议，甚至是愚蠢的，他却甘之如饴。
正如叔本华所说，一个人对外在的物质要求越低,他对内在的要求就越高。
挣脱了物质的束缚，梭罗有了更多的时间去关注内在需求，让思想和灵魂都得到了升华。
他以一种近乎英雄主义的孤身生命体验，在大自然中感知自我，重塑自我，内心曾经有过的冲突和愤懑都被化解了。
与其说梭罗是在进行超验主义实验，倒不如说他是在进行一场向内探索的修行之旅。
在与自我对话中，他重构了生活的信念：删繁就简、回归生命的本质才能获得真正的内心平静。
而精神上的安宁才是一个人最重要的精神支柱。
抱着这种美好期待，他终于在1847年的6月结束了离群索居的生活。
在尘世中，他依然保持着简朴孤独的生活状态，不遗余力地追寻心灵上的自由，精神上的广阔。
想起在《十三邀》上，许知远采访著名历史学家许倬云先生时，问他是否遇到过那种很大的精神危机。
许老先生说他从生下来知道自己是残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。
这种豁达的境界令人敬佩不已。
都说人生是一场修行。修行即修心，向内走，从心出发。
这种修行，是扎根于生活中，孜孜不倦向内求的过程，是力排众难，找到真正的自己，安顿好自己的灵魂。
曾经有位青年给梭罗写信，表示自己十分羡慕这种远离社会，远离体制、习俗以及传统的魔咒的生活。
但梭罗却表示，他并不希望有人采取他的活法而活，而是希望每个人都能遵循自己的本心，成为独一无二的自己。
“身在无间，心在桃园。”
无论身在何处，向内走，都是一场无止境的修行。
唯有向内走，才能理清自己的价值观，在纷扰中开云雾见天明；
唯有向内走，才能坚持原则，坚持自我，活出自己的状态；
唯有向内走，才能积蓄生命的能量，绽放出生命本该有的色彩。
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标题: 《瓦尔登湖》：一个人最高级的修行，是向内走
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