水满则溢。一杯装满水的杯子，无论你往里面倒多少水，都会溢出来，越倒进去，里面只会变得越来越混浊。只有把那些旧的水倒掉，才可加入新的水，才可让这杯水重新呈现出新鲜的活力。
同样的道理，如果一个人内心里面装满了某一个人，那么就装不下任何人，无论所装之人是谁，无论他说什么都是对的，而其他人都是错误的。这是一种可怕的现象，对于一个修行者来说，带着这样的认知角度去观世界，真相就很容易被另一种假象所蒙蔽，显现不出来，被扭曲出来的世界影象变得四不像，满嘴佛话佛语，甚至出口成脏，看似学佛，实则是在谤佛。
很多人修行，要么是在寻找“明师”的路上，要么是在拜访“名师”的途中，一波三折，跑断了腿，精力和财力慢慢损耗殆尽，到头来怎么样?一场空。
当然，每个人的资质学识修养不尽一样，资质过差就需要“明师”的气场加持，在前面文章笔者也提到过，明师难遇，修好自己就可以了，没有遇到就不能强求，更不能以自己没有什么文化来给自己找借口，道门只验心诚不诚，不验你是什么学历，有多少文化知识。
想要知道自己心里面装满了谁，那你就试着闭上眼睛，第一时间从你内心里面显现出来的那个人或事，就是你平时最挂念的人和事，你已经掉进某一假象里面去了，而全然不自知，以假乱真。
一心成就佛道的人，必先“发愿”，发愿的目的就是要把佛装进心里面去。而如果一心想走圣贤之路，同样需要先“立志”，立志的目的就是在修习“慎独”工夫的时候，时刻以圣贤的言行作为修身的参照物，不断契合于圣道。
“佛”和“圣人”都不是真实的人，只是一种虚幻的存在方式，就像世上没有两片完全相同的叶子，如果修佛只是为了成佛相，这就太简单了，花几个钱把自己镀成金刚之身。想成圣，就照着孔子的雕像把自己整容成第二个孔子，多么省事！
发愿或者立志的时候，是要把圣人的气场装进心里面来，不能留恋于他们在世上的显化之身。在慎独圈子里面，我也私信过圈子成员们，有一种容易操作而最接近圣道的修炼方法叫“观圣人”之象，其原理就是通过身心内在的气场升华，慢慢暗合于圣境。
假使有明师开导，当然是好事，但终究师徒还是要各分西东，各归其位，谁也不能成为另一个人的累赘，就像有些人，当师傅不在身边的时候，或者离世的时候哭得死去活来的，你就行行好，放过你师傅吧，你这样大哭大闹的，明白人都知道你师傅的境界还没有达到圆满嘛，他能得以善终吗？
所以，你所谓的拜师修行，无非是想着先找到一个靠山，然后活在他这颗大树底下，虽能少走弯路，但始终都是活在他的阴影里面，最后修出来的东西是两者成为了一个整体，互相不能分离开，一分开就感觉天都要塌下来了一样。
我们都担心着“无我”之境很难达到，知道为什么了达不到了吗?因为心里面装着太多东西了，试着把所遇到的人和事，统统放下，把这些我们所认为的“外物”先往下放，再空掉“我”这个内物，所以“我”是最后一个放下的。
无论那个人是你的明师，还是与你有仇的人，无论你当下所经历的是好事还是坏事，都不去留恋，当这些东西开始放下的时候，才会慢慢接近我，一味从心里面去求“无我”，会显得头重脚轻，其结果就是，于外，生活陷入窘境，该生气发火的时候依然如故，于内，空洞无味，迷失了方向。
时机很重要，感应到时机的时候，必须斩钉截铁，毫不犹豫地放下，不能挂碍着丝毫的累赘，但凡顿悟者，都是在生死一念之间，将这一个念头毫无保留地放下，智慧能量一下子就爆发出来了，所以才叫“开悟”。
所以，不去留恋任何人，任何事，任何境界，这同样是修行中最重要的一个环节。
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标题: 在修行路上，不要留恋任何人，事，境界，时机到了自会开出智慧
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